Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Neutrum vero, inquit ille. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Duo Reges: constructio interrete. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Praeteritis, inquit, gaudeo. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere.
Quid est igitur, inquit, quod requiras? Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.
An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Omnis enim est natura diligens sui. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.
Quod cum dixissent, ille contra. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Satis est ad hoc responsum. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Quis istud, quaeso, nesciebat?